社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个(gè华大基因有国家背景吗)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代(dài)的(de)时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节华大基因有国家背景吗日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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