什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾(dùn)，二者(zhě)之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗正(zhèng)确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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