春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国是春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关于(yú)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子的(de)故(gù)事(shì)，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子几个(gè)门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国时期(qī)的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实(shí)意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神运用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否(fǒu)，关(guān)系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是否得当，则(zé)关(guān)系到经济上之成败(bài)得(dé)失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为人(rén)之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国(guó)20mm等于多少厘米 20mm是多大魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学(xué)者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 20mm等于多少厘米 20mm是多大