悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须(贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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