提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(w武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子èi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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