不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。