庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么天下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思以及庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，庸人自扰之前一句意思是(shì)什么人生的(de)过客，世上本无事庸人(rén)自扰之是什(shén)么(me)意(yì)思，庸人自扰是什(shén)么意思(sī)？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃的意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来(lái)没什(shén)么(me)大事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象(x朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁iàng)先）罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严(yán)吗？”最终没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任(rèn)河东按(àn)察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先(xiān)训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有(yǒu)什么事端(duān)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意(yì)思是(shì)世上(shàng)本无(wú)事(shì)，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思以及庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么人生(shēng)的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思，庸人自扰是什么意思？，菩提(tí)本(běn)无树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃的意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么(me)大事，都是(shì)些无(wú)聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自(zì)己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神(shén)疑(yí)鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑(yí)鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南道(dào)按察(chá)使，处理政事(shì)崇尚仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不(bù)这样，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用(yòng)严(yán)刑峻法来(lái)树(shù)立威严(yán)吗？”最终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得(dé)到(dào)了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀(huái)念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁