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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无(wú)一(yī)物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什(shén)么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多(duō)，所以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟德国对中国友好吗，德国对中国怎么样尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本无(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样wú)树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来(lái)就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

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