吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：40kg是多少斤“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也40kg是多少斤。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美(měi)的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚(jiān)守四境(jìng)，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qi40kg是多少斤ú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自(zì)身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部(bù)新旧(jiù)势力(lì)的(de)斗争，以及(jí)民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治(zhì)舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己的才能和(hé)学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯(hóu)采纳(nà)，施展(zhǎn)着自(zì)己治(zhì)国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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