四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想(xi成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困境

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