提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是(shì)生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(350开头的身份证是哪里的shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临350开头的身份证是哪里的，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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