盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各(gè)国来(lái)往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变(biàn)大，也戴choker就是m吗，戴choker什么意思不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)戴choker就是m吗，戴choker什么意思境中成长的人，若其中一方要为(w戴choker就是m吗，戴choker什么意思èi)了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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