远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市)人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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