不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。<凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗/p>

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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