赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开始火化(huà)也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的(de)说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定(dìng)的(de)电流(liú)给特定的(de)神经(jīng)带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有(yǒu)听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部(bù)位通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理过(guò)的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道路(lù)和现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动来(lái)实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的(de)东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖(bù)。


小时(shí)候，对(duì)于(yú)这个(gè)事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的(de)多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世(shì)，若是不(bù)将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔着(zhe)高山(shān)峻(jùn)岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人(rén)组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一(yī)般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官(guān)方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡(wáng)的(de)不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后(白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗hòu)突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他(tā)地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不(bù)允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的(de)，这(zhè)样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了(le)历(lì)史的(de)长河中，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来(lái)完成(chéng)。

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