人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了(le)祖国(guó)的(de)科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发明了(le)第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(s精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思hì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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