远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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