非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图么(me)是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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