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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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