手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白的(de)诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首(shǒu)纪游太深是一种什么体验，太深是不是不好写景的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用(yòng)“夸张”的(de)手法，形象而又(yòu)逼真地(dì)写出了(le)山(shān)寺之奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写山寺(sì)之高。

　　第一句(jù)正面(miàn)描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字(zì)在同句中(zhōng)的(de)巧妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以(yǐ)极(jí)其夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空，非但没(méi)有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人”的(de)相(xiāng)距之近，这样，山寺(sì)之(zhī)高(gāo)也(yě)就不(bù)言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了(le)山(shān)寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上(shàng)的这座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字(zì)惊(jīng)人，堪称“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把山寺的(de)高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧(jù)写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现(xiàn)在读者面前，给人身临其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人(rén)，这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗(shī)中，让人顿感(gǎn)情趣盎然(rán)，有返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自(zì)然(rán)婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变(biàn)化而又(yòu)和谐统一，具有浓(nóng)郁的浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地(dì)表现出了(le)人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白(bái)的作品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅(méi)县蔡(cài)山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与内(nèi)容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺内(nèi)，一举手就可以(yǐ)摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表示(shì)同(tóng)情，又(yòu)善于描绘自然(rán)景色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流转自(zì)然，音律和谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话(huà)传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到(dào)盛唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太白集(jí)》三十卷。太深是一种什么体验，太深是不是不好>

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的(de)作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量可以握(wò)住(zhù)太(tài)阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有(yǒu)第二个(gè)似我(wǒ)这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤，从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的(de)感情所(suǒ)悟(wù)，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之心给(gěi)了(le)龙皓晨(chén)使其(qí)复活，离(lí)开了(le)圣魔(mó)大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净化为生灵(líng)之金，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒(hán)冰(bīng)玉髓床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化(huà)为魂灵(líng)后死亡，化(huà)为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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