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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(zi)说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外。

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