非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

　　关于非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么以及非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实(shí)是什么意思(sī)网络用语，练实指(zhǐ)的(de)是什么，练实是什么果实，练实图片等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实(shí)是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别梧桐树不栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程的变异(yì)性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调(diào)了事物(wù)变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微(wēi)妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别