提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许(警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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