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闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短

闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人,李白(bái)的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内容是:危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星辰(chén)的。

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手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人(rén),李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内容(róng)是(shì):

  危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不敢高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百(bǎi)丈之高,站在上边(biān)仿佛都能(néng)摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里(lǐ)指山顶(dǐng)的(de)寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星(xīng)辰:天(tiān)上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一(yī)首(shǒu)纪游写(xiě)景的短诗。

  诗(shī)的内容记(jì)录了李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经历(lì)。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手(shǒu)法,形象而又逼真地写(xiě)出(chū)了(le)山寺之奇高(gāo),星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高(gāo)。

  第(dì)一(yī)句正面(miàn)描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合,就确切、生动(dòng)、形象地将山(闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短shān)寺(sì)屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次(cì)句以极(jí)其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

  字(zì)字将(jiāng)读者的审(shěn)美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空(kōng),非但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷(kuàng)阔感,以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者夜(yè)临“危(wēi)楼”时的心理状态,从诗人(rén)“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的心理中,读(dú)者(zhě)完全可(kě)以想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近,这样,山寺(sì)之高也就不言(yán)自明了。

   诗(shī)人(rén)用夸(kuā)张的艺(yì)术手法(fǎ),描绘了山(shān)寺的高耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山(shān)上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

  在(zài)这儿(ér)都(dōu)不(bù)敢大声(shēng)说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

   此诗(shī)语言自然朴素(sù),却形(xíng)象逼真。

  全(quán)诗无一生(shēng)僻字(zì),却(què)字字惊人,堪(kān)称“平字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染山(shān)寺之奇高(gāo),把(bǎ)山(shān)寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼(bī)真,从而将一座几(jǐ)乎不可(kě)想象(xiàng)的(de)宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前(qián),给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

  摘(zhāi)星辰(chén)、惊天(tiān)人,这些(xiē)仿佛是童稚的想法,被诗人信(xìn)手拈(niān)来,用入诗中(zhōng),让人顿感情趣盎(àng)然,有返璞归(guī)真(zhēn)之妙(miào)。

   李(lǐ)白(bái)的诗(shī)风(fēng)豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一(yī),具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋(lín)漓地表现出(chū)了人(rén)在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺(sì)》,一般认为是李白的作(zuò)品,在湖北(běi)省黄梅县所作,写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

  但还有闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短(yǒu)多篇(piān)题目(mù)与内容均(jūn)与此诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传世(shì),如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手(shǒu)扪(mén)星辰(chén)。

  不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人”(译(yì)文:夜间(jiān)住在(zài)峰顶(dǐng)寺内,一(yī)举手(shǒu)就可(kě)以摸到天上(shàng)的星星(xīng)。

  不(bù)敢高(gāo)声说话,唯(wéi)恐(kǒng)声音太(tài)大会惊动天上的神(shén)仙)等,其作者署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

  作(zuò)者简介(jiè):

  李白(701—762年(nián)),字(zì)太(tài)白,号青莲居士。

  是屈(qū)原之后最具个(gè)性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒(shū)情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神,对(duì)人民(mín)疾苦表示(shì)同情,又善于描绘自然(rán)景色,表(biǎo)达对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

  诗风雄奇豪放,想像(xiàng)丰(fēng)富,语言流转自(zì)然(rán),音(yīn)律和谐多变,善(shàn)于(yú)从民间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取营养(yǎng)和素材,构成其特有闻鸡起舞的意思和道理是什么,闻鸡起舞的意思和道理简短(yǒu)的(de)瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的色彩(cǎi),达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯(sī)说出的诗(shī)句,全诗(shī)如下(xià):

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

  译文:

  双手(shǒu)的力(lì)量可以握(wò)住太阳月亮和星星,人世间再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

  双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一(yī)边踏阳可以扭定(dìng)乾坤,从荒古到(dào)如今(jīn)只有我足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿的感情(qíng)所悟,最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨(chén)使其复活,离开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗(luó)大陆,于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者(zhě),助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵(líng)之金,神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为(wèi)万(wàn)载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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