不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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