盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人群中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)随性是什么意思，女人随性是什么意思化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数随性是什么意思，女人随性是什么意思父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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