祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的(de)而(ér)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你>

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天(t别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你iān)下(xià)之豪杰(jié)莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国(guó)灭(miè)，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的(de)时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者(zhě)要吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(zhī)理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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