在(zài)关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的(塑料是不是绝缘体de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢塑料是不是绝缘体？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是(shì)因(yīn)为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后塑料是不是绝缘体，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也(yě)有人(rén)认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出(chū)这种意味。

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