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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén谢霆锋资产有百亿吗)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者谢霆锋资产有百亿吗，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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