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世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗歌(gē)进入(rù)了一(yī)个由(yóu)大雅歌(gē)唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用)），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定(dìng)了教(jiào)会的权威，改变了(le)人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计(jì)算完成(chéng)他(tā)的(de)伟(wěi)大(dà)著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部(bù)的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修(xiū)道院当(dāng)了(le)修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行(xíng)证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的(de)文学家(jiā)之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来(lái)的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马(mǎ)克思的心(xīn)目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二(èr)的，没(méi)有任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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