其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识(shí)的。

　　关(guān)于其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义以及(jí)其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，逝者(zhě)如斯夫,不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义，不舍昼夜的(de)舍是什么意思是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思(sī)和太丘舍去的(de)舍等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

其人舍然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

　　快来看看吧(ba)！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必然是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心(x干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招īn)地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招