孙(sūn)权劝学中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中的古今异义词整(zhěng)理是《劝学》中的古(gǔ)今异义(yì)有：博学(xué)古义(yì)：广博地学(xué)习，广(guǎng)泛地学习(xí)的。

　　关于孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异义词整理以及孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)，劝学中的古今异义词整理，劝学中的古今异义有哪(nǎ)些(xiē)，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词有哪些等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

孙权劝学中的古(gǔ)今异义(yì)，劝学(xué)中的古今异义(yì)词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习(xí)，广泛地学(xué)习。

　　今义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相(xiāng)对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今(jīn)义：坏人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义(yì)：因为用(yòng)心。

　　今义：读(dú)书用功或对某事(shì)肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义(yì)：这里(lǐ)指(zhǐ)藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好的(de)某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学(xué)不可(kě)以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直(zhí)中绳(shéng)，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原(yuán)字已废(fèi)除）以为轮，其(qí)曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之然(rán)也。

　　故(gù)木受绳(shéng)则直(zhí)，金就砺则利，君子博学而日(rì)参省乎己，则知明(míng)而(ér)行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学习(xí)是不(bù)可以停(tíng)止的(de)。

　　靛青是(shì)从蓝草里(lǐ)提取的，可(kě)是比蓝草的(de)颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木材(cái)直(zhí)得合(hé)乎墨线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合圆(yuán)规的(de)标准。

　　即使又被(bèi)风吹日(rì)晒而(ér)干枯了(le)，木材(cái)也不会(huì)再挺(tǐng)直，是因(yīn)为经过(guò)加工(gōng)使它成(chéng)为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨(mò)线量过(guò)再经辅具加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石上磨过(guò)就能变(biàn)得锋利，君子广博(bó)地学习(xí)并(bìng唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好)且每天检(jiǎn)验(yàn)反省自己，那么(me)他(tā)就会智慧明达(dá)而且行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏(shǎng)析：

　　开篇(piān)“君子曰：学(xué)不可以已。

　　”这不但是《劝唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好学(xué)》篇的(de)第一句，也是整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子(zi)认为(wèi)人的本(běn)性是“恶”的，必(bì)须(xū)用礼义来(lái)矫(jiǎo)正(zhèng)，所(suǒ)以他特别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的出发点，他在著(zhù)作中首先提(tí)出(chū)学习不可以停止，就是想(xiǎng)抓住关嚏，解决根本问题(tí)。

　　因(yīn)为(wèi)他(tā)十(shí)分(fēn)重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑(zhèng)重。

　　开(kāi)头(tóu)就提出了(le)中(zhōng)心论点，语言简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出(chū)了下文的滔滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何(hé)人通(tōng)过发愤(fèn)学习，都能进步，今日之我可以胜(shèng)过昨日之我，学生也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到(dào)很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝(lán)”“寒于水(shuǐ)”，决(jué)不是“今日学(xué)，明日辍”所能办到的，必(bì)须(xū)不断地学，也就是说(shuō)：“学不可以已”。

　　所以，这两个(gè)比喻深刻有力(lì)地说(shuō)明(míng)了中心论(lùn)点，催人奋进。

　　这篇(piān)文(wén)章各段(duàn)的条理十(shí)分清楚，基本(běn)上(shàng)是每段阐述一个具体(tǐ)问题，而且总在文草的(de)开头、结尾部分作出(chū)明确(què)的(de)交(jiāo)代。

　　在(zài)文草中(zhōng)，作者有时又(yòu)采用对比的(de)方(fāng)法，将两(liǎng)种相(xiāng)反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字的说服(fú)力。

　　例(lì)如，在强调学(xué)习(xí)必须持之以(yǐ)恒、用心(xīn)专一(yī)时，他(tā)不但用了一些并列的比喻，也(yě)用了(le)好些相反相成的(de)比喻，他列举了(le)“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十(shí)驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地下来去自如，而“六跪(guì)而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个容身的小(xiǎo)洞也(yě)掘不好。

　　这(zhè)就(jiù)表明(míng)，“积”与“不积”所产生(shēng)的效果是(shì)截然(rán)相反的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积(jī)”字是一个(gè)重要观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩(bēng)渍，封建制度逐步形成，历史经历着划时代(dài)的(de)变革(gé)。

　　许(xǔ)多思想(xiǎng)家从不(bù)同的(de)立(lì)场和角(jiǎo)度出发，对当时的(de)社会变(biàn)革发表各自的(de)主张，并逐渐形(xíng)成墨家、儒家、道家(jiā)和(hé)法家等(děng)不(bù)同(tóng)的(de)派别，历(lì)史上(shàng)称之为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷(fēn)纷(fēn)著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百(bǎi)家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物(wù)。

　　他(tā)认(rèn)为自然界的存在(zài)不以人的意(yì)志为转移(yí)，但(dàn)人们可以用主观努力去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为了揭(jiē)示(shì)后天学(xué)习(xí)的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313年(nián)一(yī)公(gōng)元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治家，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(líng)（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，其(qí)学说常被(bèi)后人(rén)拿(ná)来(lái)跟(gēn)孟子的“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整理(lǐ)懦家典籍也有相当显著的贡献。

孙权劝学(xué)古(gǔ)今异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美(měi)好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今义：转折(zhé)连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经(jīng)为博士邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语气，相(xiāng)当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义(yì)：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数(shù)冲(chōng)正）

　　见(jiàn)

　　见往(wǎng)事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好