三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战>

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民族文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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