抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàn台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁g)派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁