赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱(xuān)草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了(le)躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜xī)赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的(de)传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归(guī)故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡(xiāng)，因为(wèi)古感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会(huì)变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在(zài)清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家(jiā)，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在(zài)路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有人居住(zhù)的(de)地方，有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职(zhí)业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一(yī)步筛(shāi)选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测(cè)试(shì)者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试者挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并送到(dào)指定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘西(xī)那(nà)边(biān)才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理(lǐ)环(huán)境(jìng)有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是(shì)不允许外来的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都(dōu)可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成。

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