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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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