高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么p>

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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