十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二(èr)十猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方八、二十(shí)九、三十(shí)等(děng)十日(rì)受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方九日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道(dào)教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的(de)时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人(rén)过(guò)世(shì)作七(qī)，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多(duō)，而(ér)且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个(gè)法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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