敬告(gào)：本文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的(de)万有(yǒu)引力(lì)的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文