转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大(dà)家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方(fāng)法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事(shì)情其实并(bìng)没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们(men)所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗