四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方(fāng)流行羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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