不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

　　关于(yú)不(bù)拘(jū)于时句式类型(xín韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股g)，不拘于(yú)时(shí)句式还原以(yǐ)及不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时(shí),学于(yú)余(yú)句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股