人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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