四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么p>

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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