草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致(zhì)同茄竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到(dào)了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗 24px;'>空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗桂有知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自(zì)有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美人(rén)来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们(men)洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春(chūn)、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政(zhèng)治开明的(de)时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露(lù)了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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