古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么-橘子百科-橘子都知道

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作(z古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么uò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。