“三(sān)晋大地(dì)”有两种意(yì)思：1、指(zhǐ)中国的(de)战国时期(qī)的赵国(guó)、魏国、韩国三国(guó)的合称，作为地理名(míng)词(cí)指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、指山西省。

　　战(zhàn)国初韩、赵、魏三分(fēn)晋，山西又有“三晋”之称(chēng)。

　　赵氏、韩氏(shì)、魏(wèi)氏原为晋(jìn)国六卿，公元前453年(nián)，三家(jiā)联手在晋(jìn)阳城打败晋国执(zhí)政智(zhì)氏，此后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认(rèn)三家为诸侯，史称“三(sān)家分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中，将马美如简介赵、魏、韩三(sān)国合(hé)称为三晋(jìn)，其(qí)地约当今(jīn)之(zhī)山西省、河南(nán)省中部(bù)北部、河北省南部(bù)中(zhōng)部。

　　现在三晋统指山西。

三晋大(dà)地(dì)指的(de)是那三个地方?

　　三晋大地不是指(zhǐ)那三(sān)个地(dì)方(fāng)。

　　三(sān)晋有两种(zhǒng)意思：

　　1、是指中国的战国时期(qī)的赵国、魏国、乱含韩国(guó)三国的(de)合(hé)称，作(zuò)为(wèi)地理名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是(shì)指山西省。

　　扩展资料：

　　三晋文化

　　从(cóng)现(xiàn)有的(de)文献看，道家(jiā)的传播大体可分为南(nán)北两大方面。

　　北方方(fāng)面又分(fēn)为以三晋之(zhī)地的文(wén)子一支和齐国的(de)黄老(lǎo)学派(pài)一支，其共同特点是(shì)以“道”为根本重建人文世界，具有明(míng)显的(de)“入(rù)世”倾向(xiàng)。

　　南方一(yī)系则为庄子(zi)代表，发(fā)展(zhǎn)《老子》去“欲(yù)”之说(shuō)，进(jìn)而将“长生久(jiǔ)视”的取(qǔ)向扭(niǔ)转为精神的(de)自(zì)由(yóu)亦即“逍(xiāo)遥”，表现出明(míng)显的“出世”倾(qīng)向(xiàng)。

　　北方系的三(sān)晋的一支有《文子(zi)》一书。

　　过去普遍认为《文(wén)子(zi)》是伪(wěi)书，是后人摘抄《淮南子》凑成(chéng)的篇章。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的(de)无(wú)为、尚虚(xū)、贵柔及主在人(rén)后(hòu)的宗旨出发，推阐出一番(fān)道家的治世之道。

　　古本《文子》假托(tuō)周平王与文(wén)子对话。

　　学者认为，这不唯旦是(shì)无谓的(de)设辞，文子是晋人，而且(qiě)是(shì)史官出身，他的(de)学术背景正以(yǐ)三晋的史学(xué)为背景，这与我(wǒ)们(men)对老子学术背景认识有(yǒu)一(yī)致(zhì)处。

　　而且(qiě)，据魏(wèi)启鹏(péng)先(xiān)生考察，睡(shuì)虎(hǔ)地出土的(de)秦(qín)代(dài)竹(zhú)简《为吏之道》中，即含有(yǒu)文子之学的内容，即是说(shuō)文子之学在(zài)北方(fāng)的影响直至(zhì)秦国。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-三晋

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