成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fè食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思n)发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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