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劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(z触动的意思解释，颇受触动的意思uò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者触动的意思解释，颇受触动的意思治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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