人死(sǐ)后尾七是什么意思,头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì),即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天的(de)。
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人死后尾七是(shì)什么意思,头三尾七是什么(me)意思
尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日,即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根(gēn)据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān),再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。
然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日(rì);
尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。
“一七”,即(jí)人死后七(qī)日(rì),丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹(gēng)饭(fàn)祭奠,烧纸楮(chǔ),请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这(zhè)夜(yè),孝子擎(qíng)香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七(qī)中,五七祭仪尤重,这(zhè)天(tiān),丧家举(jǔ)行祭奠(diàn),焚楮烧纸(zhǐ),请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。
亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(也有送现金(jīn))助祭,丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招待(dài善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么)。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo);
有金山(shān)、银山(shān),山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。
有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般(bān)从简。
这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七”,又(yòu)称“满七”,“断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ),也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物,并(bìng)撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽,故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。
“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思
头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì),最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。
从死者卒日算起,丧家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn),共有(yǒu)7次,俗(sú)谓“烧七”。
一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要,亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。
旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún),在(zài)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前(qián),死者(zhě)的阴魂要回家一次,具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在(zài)地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰,用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。
用一竹(zhú)竿一根(gēn),隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng),立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就(jiù)会进屋。
用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。
扩展资(zī)料:
人死后,每隔七(qī)天做一次佛事(shì),设斋祭莫死者,依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。
烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。
自古以来,烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗,丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么场功德,为亡者修(xiū)福,俗(sú)信可以超度亡魂,使之(zhī)免(miǎn)入地狱。
其活(huó)动颇多(duō),而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。
“一七”,即(jí)人死后七(qī)日,丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式(shì),设(shè)灵位(wèi)、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回(huí)家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。
“五七”,在七(qī)七(qī)中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭(jì),丧家要办酒席(xí)招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔(bó)元宝;有金山(shān)、银山,山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu),祭礼时,将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。
有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn),还要(yào)请僧(sēng)道念经,称(chēng)“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又(yòu)称“满七”, “断七”,祭过(guò)此七,烧七即完成。
丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn),亲(qīn)均来(lái)焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù),并撤掉(diào)灵堂。
此(cǐ)日,请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后,烧七(qī)礼仪已尽,故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。
参考资料来源:百度百(bǎi)科(kē)—头七
参考资料来源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了